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2026年10月より開室時間が変更となります。

ホームページ内のグループプログラムのページを更新しました。

docomoご利用の方に多発中です。

臨床動作法という心理療法の研修に参加した体験記です。

現在、当相談室で利用しているシステムの不具合により、 当相談室から送信したメールが正常に配信されない事象が発生しております。 その影響で、ご返信が届いていない場合や、 同じメールが重複して届く場合がございます。 当相談室からの返信が届かない場合は、 お手数をおかけいたしますが、 お問い合わせフォームまたはメールにてご連絡くださいますようお願いいたします。 ご利用の皆様には、ご不便・ご迷惑をおかけしておりますことをお詫び申し上げます。

近内悠太著「利他・ケア・傷の倫理学」の感想文です。

2026年度のお盆期間のお休みは2026年8月10日（月）〜2026年8月17日（月）となります。

Vineland-２適応行動尺度の研修のレポです。

児童書「ともだちは海のにおい」の感想文です。

「カフネ」(阿部暁子 著)の感想文です。

まちの心理屋さん ほしまち相談室にご来室いただき、誠にありがとうございます。 みなさまのご理解をいただき、新年度を迎えることができました。 当相談室は下記の日程をゴールデンウィークのお休みとさせていただきます。 ●休業期間 月 火 水 木 金 土 日 ４/27 お休み ４/28 4/29 お休み 4/30 5/1 5/2 5/3 お休み 5/4 お休み 5/5 お休み 5/6 お休み 5/7 5/8 5/9 5/10 お休み お休み期間中のお問い合わせやご予約へは、開室日に順次対応いたします。 ご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。

『もう会えない人を思う夜に　大切な人と死別したあなたに伝えたいグリーフケア28のこと』という書籍の感想文です。

金曜ロードショーで『かぐや姫の物語』を観たので、 今日はその感想をお話ししていきたいと思います。 実は「ジブリ作品の中で好きな作品」一二を争う作品だったりします。 ちなみにもう一つはナウシカです。 『かぐや姫の物語』は、「たけのこ」と呼ばれた一人の女の子が、 「かぐや姫」と呼ばれるようになり、 やがてこの世と別れ、月に帰ることになるまでの物語です。 私は、「たけのこ」という一人の人間としてではなく、 美しい姫君としての「かぐや姫」という 役割や属性として扱われることへの葛藤が描かれているように感じました。 女性、男性、障害者、親、子ども、専門職…。 属性や役割そのものは、社会生活の中で必要な情報でもあります。 私たちは日常的に、人を属性や役割といった枠組みで処理しながら生きています。 それ自体に、必ずしも悪意があるわけではありません。 コンビニの店員さんやバスの運転手さん… ひとりひとりに人格が、人生があるのは当然ですが、 四六時中意識していると、 お互いに脳が過重負荷で疲れ果ててしまうことでしょう。 けれど、本来その人の意思や感情が尊重されるべ

新年あけましておめでとうございます。 昨年は、ほしまち相談室にご来室いただき、 ありがとうございました。 開業したばかりの相談室で至らない点もあったかと思いますが、 温かく見守ってくださり、 ありがとうございました。 年始は【1月6日】より開室いたします。 また、お問い合わせへのご返信につきましては、 【1月5日】以降、順次対応いたします。 新しい年も、 お一人おひとりのペースを大切にしながら、 安心してお話しいただける場でありたいと考えております。 本年もどうぞよろしくお願いいたします。

ここまでお付き合いいただいた方へ。 この記事が、『障害のある人の親がものを言うということ』の感想文の、最後になります。 ここまで読み進めてくださったことに、心から感謝します。 今日は、本書の中で、 最も重く、苦しく、簡単には言葉にできないテーマについて お話ししていきたいと思います。 【共生社会への泥臭いにじり寄り ― 安楽死をめぐって ―】 本書では安楽死についても言及されており、 SNS上の反応も紹介されていました。 それらを読み、私は心底ぞっとしました。 幸せか不幸かを、他者が決めることは決してできません。 確かに、つらい、苦しい、死にたいと心から願う瞬間は、誰にでも起こりうることです。 けれども、安楽死という選択肢を語る前に、 私たちは本当に「できることを尽くした」と言えるのでしょうか。 医療、福祉、教育、政治――社会にある、ありとあらゆる知恵と力を注いだうえで、 それでもなおどうにもならないのか。 その検証を十分にしないまま安楽死を議論することには、 私は強い違和感を覚えます。 そもそも人類にとって、「安楽死」という概念はまだ早すぎるの

【１人の支援者として思うこと】 前編では、本書を読みながら、 保護者の方が「語る」ことに伴う痛みや、「強くならざるを得なかった」過程、 そして支援者と保護者のあいだに横たわる見えにくい権力構造について考えました。 読み進める中で、私自身が支援者としてどこに立ち、 何を大切にして関わっていきたいのかを、改めて問い直される感覚があったので、 今日はそのことについてお話ししていきたいと思います。 支援の現場には、「正しい親かどうか」という視点が、 無意識のうちに持ち込まれてしまうことがあります。 しかしその視点は、 保護者を「一人の人間」として見ることを忘れさせてしまう危うさを含んでいます。 親である以前に、その人もまた一人の生活者であり、 迷いながら、学びながら、自分なりに世界を広げていく存在であるはずです。 著者は、障害のある子どもを育てることを通して、 自身の世界が広げられていく経験について触れていました。 しかしそれは、決して美しい成長物語として語れるものばかりではなく、 ときに否応なく引き伸ばされるような、 痛みを伴う経験でもあるのだと述べら

「障害のある人の親がものを言うということ」 児玉真美【著】の感想文を お送りしております。 当初は５つの章にまとめてお送りする予定でしたが、 整理するうちに4つにまとまったので、2/4としております。 今日はケアに内在される支配性や円環性について 少しお話ししていきたいと思います。 【ケアの円環性】 著書の中では、保護者の方が 「自分は子どもを支配してしまっているのではないか」と苦悩し、 支配しないあり方を模索する姿が描かれていました。 この子はいつもオレンジジュースだから…オレンジジュースね！！ (…いやでも、今日はオレンジの気分じゃないかも…勝手に押し付けちゃってる？) 身近で日常的な場面が本の中では描かれ、 しかも広島弁で交わされるやり取りが、まるで目に浮かぶようです。 このようにケアの関係には、常に「支配」の影がつきまといます。 ケアを与える側と与えられる側の間には、権力構造だって生じやすい。 誰だって自由に自分で決めたいはずで、 本来はみな平等であるはずです。 しかし、守ろうと思えばこそ、 どうしても不自由を強いることも避けられません。

後半を読んだ感想を書いていたら、 超大作になってしまったので、４つの章に分けてお送りしたいと思います。 お時間がある方はお付き合いいただけますと幸いです。 【生活のために、人生のためにケアがある】 書籍の中で語られていた「生活の中のケア」という視点がとても印象に残りました。 寝たきりの方の耳には褥瘡ができやすく、 筆者のお子さんは特に右側に多いのだといいます。 褥瘡（じょくそう）とは、 圧迫されている場所の血流が悪くなったり滞ることで、皮膚の一部が赤い色味をおびたり、ただれたり、傷ができてしまうことです。一般的に「床ずれ」ともいわれています（日本褥瘡学会より引用）。 であれば、左を向きたくなるようにテレビを配置する―― そのような生活の工夫を、保護者の方たちは自然と身につけておられます。 学校で教えてもらえるような専門知識ではなく、 生活に根ざしたこうした知恵こそが、 本当のケアの根っこなのだと私は感じました。 医療的ケアというものには、専門的で特別な行為というイメージがあります。 確かに専門的な知識や技術は必要です。 しかし、医療的ケアを日常的

年末年始のお休みは2025年12月28日（日）〜2026年1月5日（月）となります。

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